念天地之悠悠独怆然而涕下赏析，念天地之悠悠 独怆然而涕下这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、这句话的意思是一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

2、具体释义：念：想到。

(资料图)

3、2、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

4、3、怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

5、4、涕：古时指眼泪。

6、此句描写出了诗人登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。

7、“念天地之悠悠”登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，下一句“独怆然而涕下”描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照。

8、扩展资料这句诗出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》，全文为：前不见古人，后不见来者。

9、念天地之悠悠，独怆然而涕下！意思为：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

10、一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

11、这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

12、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”意思是想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

13、这句话出自唐人陈子昂的《登幽州台歌》，原诗摘录如下：《登幽州台歌》唐代：陈子昂前不见古人，后不见来者。

14、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

15、《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

16、语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

17、“前不见古人，后不见来者。

18、”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

19、战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

20、但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

21、因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。

22、这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。

23、诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。

24、这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

25、这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

26、这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

27、诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

28、在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

29、全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

30、诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

31、第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

32、从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

33、这样前后相互映照，格外动人。

34、在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

35、《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

36、往者余弗及兮，来者吾不闻。

37、”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

38、念天地之悠悠，独怆然而涕下这是陈子昂怀才不遇，登临遇景而感之作。

39、幽州台也叫蓟北楼，在今北京市。

40、登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。

41、当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。

42、但这是前不见古人，后不见来者的事。

43、作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。

44、浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集，“独怆然而泪下”了。

45、诗的气魄很大，语言纵横，但悲怆之情亦深。

46、想的无限宽广的天地感到一个人的渺小而哭泣要结合上下文来理解，前面两句是：前不见古人，后不见来者。

47、对于每个个体而言，对于时空的无限性而言，生命是如此的短暂，和孤独。

48、我即不知之前的世界，我也无法认知我死后的人和事。

49、在这种巨大的恐惧面前，带给我人生最大的孤独和悲伤！是一种人生哲学层面的发问。

50、但网上太多的解释是：诗人的怀才不遇，暗自神伤。

51、未免有点儿把作者诗人描成巨婴的嫌疑。

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