儒家一向推崇做人要“无怨”，上不怨天，下不尤人，少发牢骚。

要人无怨似乎有点难，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，甭管逆境顺境，都有人在抱怨。

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所以世上无怨之人显得弥足珍贵。

如何才能做到无怨？

有人说要大肚能容，有人强调克己复礼，有人称要豁达洒脱。

依靠肚量、修养、德行来杜绝牢骚抱怨，治标不治本。

譬如“渔樵于江渚之上”，是有些人最高的理想生活，若不能寄情山野田园，就算是通透潇洒的高人，也免不了仰天长叹。

而在有些人眼里，“侣鱼虾而友麋鹿”不过是“与鸟兽同群”，白白浪费人生，若不能“济天下”，即便是德行兼备的君子，也免不了仰天长叹。

哪一种生活才会无怨？智者乐水，仁者乐山，不违背各自的喜好，生活才能无怨。

无怨的关键不是克制和肚量，而是“知命而为”。

在自知性格禀赋，天时地利的基础上，顺应本性，有所选择，有所作为。

陶渊明当了县令，纳兰性德做了侍卫，辛弃疾成了农夫，好比安排寡言少语的人跑销售，派遣口若悬河的人值守库房，这种情形称不上“知命而为”，而是“遁天倍情”了。

违背了天性，扼杀了喜好，荒废了事业，纵然是圣贤，也要扼腕叹息。

无怨还要有“安之若命”的坦然，世上没有两全其美之事，顺应本性而选择了某种生活，欣然享受这种选择带来的欢乐，也要默认承受这种选择带来的遗憾，为自己的选择负责。

怕就怕上班时想创业，创业后又想上班，单身急着结婚，婚后渴望自由。

一边选择，一边后悔；一边选择，一边不甘。

案牍劳形之时“田园将芜胡不归”，无所事事之际“每依北斗望京华”，又是一番抱怨起来。

贵州日报天眼新闻记者

文/漫画 周滔

编辑 李娟

二审 刘娟

三审 刘丹