1、勃往省觐是什么意思

但以往者更说何益的出处,惟论其未然者而已。这是出自苏轼给章援的回信中的话。

我们先看下当时的写作背景。章援的父亲章惇正处于被贬岭南的途中,章惇因为大力赞成变法,得到了王安石的赏识,进入了权力圈子,但是随着王安石变法的失败,以及司马光等人的反扑,被贬河北,脱离权力圈子。后来由于拥护宋哲宗即位,加之宋哲宗对变法也极为赞成,章惇出任宰相一职,一时权力倾天,对原来反对变法的人加以迫害。苏轼这个人有很大的争议,说他反对变法,在司马光执政的时候,有反对执政政策,说他不反对变法,他又旗帜鲜明地支持过司马光。章惇想拿人开刀立威,司马光已经去世,苏轼是文坛领袖,又不能杀掉苏轼,不是不敢杀,毕竟章惇都想掘开司马光的坟墓,宋朝有不杀士大夫的规定,只能将苏轼予以流放。最终流放到了海南儋州,要是放到现在,我估计都得争着去流放,但是当时流放海南仅次于满门抄斩,可以说处罚是极为严重的。海外之地,璋戾之气,毒蛇梦搜,蛮荒民族,那就是当时海南的标签。贫穷、落后,最严重的是未开化,据有关资料记载,在苏轼被贬儋州之前,儋州从未有人能够中过进士,直到大观三年儋州人符确成了海南历史上第一个进士。这还是苏轼去了之后,教授的第一批学生,可见当时的教育程度。如果没有意外的话,苏轼将会在儋州埋骨,朝廷也不会让苏轼回来。谁知,章惇竟然公然反对端王即位,就是后来的宋徽宗,徽宗即位后,将其贬放至潭洲,并大赦天下,苏轼重回召回,担任朝奉郎一职。当时,攻击章惇的人满朝都是,作为文坛领袖的苏轼返回朝庭后,且在皇上身边,如果苏轼再补一刀的话,不仅是章惇被杀,连带家人都将被杀。

章援为什么能给苏轼写信呢?章援曾经在苏轼主持的科考中,担任主考官,算是苏轼的门生,章援也一直自称是苏轼的学生,故写书信与苏轼,希望苏轼能够不计往日恩仇。苏轼在回信中也明确表示,章惇这么大年纪发配到那么远的地方,已经是很可怜了,且我也生了大病,也是人生到了尽头,不会计较以往的事情。并根据自己的经验,向章惇建议所带的药品及养生方法。

苏轼为什么要这样说呢?首先说苏轼与章惇并没有个人恩怨,只是政见不同,且当时苏轼才华出众,也有点恃才傲物的姿态,就是因为这个才性,欧阳修、王安石都曾经磨砺过他。苏轼曾经公然指责变法,由于苏轼的地位,这对于变法是很不利的,章惇打击苏轼,也是给天下文人一个警示,不要抨击新法。其次苏轼经过这么多年的流放,看惯了人情冷暖,且对于人生有了自己的见解和看法,心情也豁达贯通,比如在广东时:日炎荔枝三百颗,不辞长做岭南人。已经能够随遇而安,不再争夺名利。到了儋州,苏轼已经准备在儋州了却残生,开办教学,教化当地百姓,这时的苏轼的境界已经达到了一个较高的境界,自然不会和曾经的政敌故意为难,落井下石也不是苏轼的风格。所以苏轼才会说出,以前的事情就让他过去吧,我们还是多想象以后未知的事吧。


【资料图】

附录章援致苏轼和苏轼的回信原文。

章援致苏轼

某惶恐再拜端明尚书(台座):某伏闻旌旆还自南越,扬ぎ江海,蹑屐岭峤,执事者良苦,数岁以来,艰险备至,殆昔人之所未尝,非天将降大任者岂易堪此?窃惟达人大观,俯仰陈迹,无复可言。不审即日尊体动止何似?伏念某离远门墙,于今九年,一日三月,何可数计?传闻车马之音,当欢欣鼓舞,迎劳行色,以致其积年慕恋,引领举足,崎岖瞻望之诚。今乃不然。近缘老亲重被罪谴,忧深虑切,忘寝与食,始闻后命,方在浙东,即欲便道省觐,又顾幼稚须携挈,致之所居,今暂抵此,治任裹粮,旦暮远行,交亲往来,一切皆废,此则自侪于众人,宜其所以未获进见者。某于门下,岂敢用此为解?舍馆定,然后求见长者,是为有罪,况于不克见者乎?逡巡犹豫,事为老亲,固当审思耳。迩来闻诸道路之言,士大夫日夜望尚书进陪国论,今也使某得见,岂得泊然无意哉!尚书固圣时之蓍龟,窃将就执事者,穆卜而听命焉。南海之滨,下潦上雾,毒气薰蒸,执事者亲所经历,于今回想,必当可畏,况以益高之年,齿发尤衰,涉乎此境,岂不惴惴?但念老亲性疏豁,不护短,内省过咎,仰戴于上恩,庶有以自宽,节饮食,亲药物,粗可侥幸岁月。不然者,借使小有{滞心}之情,悴于胸次,忧思郁结,易以伤气,加以瘴疠,则朝夕几殆,何可忍言?况复为淹久计哉!每虑及此,肝胆摧落,是以不胜犬马之情,子私其父,日夜觊幸。今圣上慈仁,哀矜耆老,沛然发不世之恩诏,稍驰罪罟,尚得东归田里,保养垂年,此微贱之祷,悲伤涕泣,斯须颠沛,不能忘也。倘问焉而执事者以为未然,使某也将何以为怀?诚不若勿卜而徒自然,庶几之为愈也。倘以为可凯也,固愚情所欲闻,然而旬数之间,尚书奉尺一,还朝廷,登廊庙,地亲责重,所忖度者幸而既中,又不若今日之不克见,可以远迹避嫌,杜谗慝之机,思患而预防之为善也。若乃思世故多端,纷纭葛,虽弥日信宿,未可尽剖,勃,所谓君其知之矣,宁须多言。独恨九年之间,学不益博,文不益进,以此负门下。然古人有闻之而不言,能之而不为,存之而不论者,窃尝留意焉,未若面得之也。请俟它日,仰叩绪余论,不胜拳拳之情,敢言之执事者,伏惟财幸。暑溽异甚,伏望保护寝兴,万万珍重。不宣。某惶恐再拜

苏轼答书

某顿首致平学士:某自仪真得暑毒,困卧如昏醉中,到京口,自太守以下皆不能见,茫然不知致平在此,辱书乃渐醒悟。伏读来教,感叹不已。某与丞相定交四十余年,虽中间出处稍异,交情固无增损也。闻其高年寄迹海隅,此怀可知,但以往者更说何益,惟论其未然者而已。主上至仁至信,草木豚鱼所知也。建中靖国之意,又恃以安。海康风土不甚恶,寒热皆适中,舶到时四方物多有,若昆仲先于闽客川广舟中准备家常要用药百千去,自治之余,亦可及邻里乡党。又丞相知养内外丹久矣,所以未成者,正坐大用故也。今兹闲放,正宜成此,然可自内养丹,切不可外服物也。某在海外,曾作《续养生论》一首,甚愿写寄,病困未能,到毗陵定叠检获,当录呈也。所云穆卜,反究绎,必是误听,纷纷见及已多矣,得安此行为幸,幸更徐听其审。又见今病状,死生未可必,自半月来,日食米不半合,见食即先饱,今且归毗陵,聊自欺:此我里,庶几且少休,不即死。书至此困惫,放笔太息而已。某顿首再拜致平学士阁下。六月十四日。

2、勃往省觐意思

但以往者更说何益的出处,惟论其未然者而已。这是出自苏轼给章援的回信中的话。

我们先看下当时的写作背景。章援的父亲章惇正处于被贬岭南的途中,章惇因为大力赞成变法,得到了王安石的赏识,进入了权力圈子,但是随着王安石变法的失败,以及司马光等人的反扑,被贬河北,脱离权力圈子。后来由于拥护宋哲宗即位,加之宋哲宗对变法也极为赞成,章惇出任宰相一职,一时权力倾天,对原来反对变法的人加以迫害。苏轼这个人有很大的争议,说他反对变法,在司马光执政的时候,有反对执政政策,说他不反对变法,他又旗帜鲜明地支持过司马光。章惇想拿人开刀立威,司马光已经去世,苏轼是文坛领袖,又不能杀掉苏轼,不是不敢杀,毕竟章惇都想掘开司马光的坟墓,宋朝有不杀士大夫的规定,只能将苏轼予以流放。最终流放到了海南儋州,要是放到现在,我估计都得争着去流放,但是当时流放海南仅次于满门抄斩,可以说处罚是极为严重的。海外之地,璋戾之气,毒蛇梦搜,蛮荒民族,那就是当时海南的标签。贫穷、落后,最严重的是未开化,据有关资料记载,在苏轼被贬儋州之前,儋州从未有人能够中过进士,直到大观三年儋州人符确成了海南历史上第一个进士。这还是苏轼去了之后,教授的第一批学生,可见当时的教育程度。如果没有意外的话,苏轼将会在儋州埋骨,朝廷也不会让苏轼回来。谁知,章惇竟然公然反对端王即位,就是后来的宋徽宗,徽宗即位后,将其贬放至潭洲,并大赦天下,苏轼重回召回,担任朝奉郎一职。当时,攻击章惇的人满朝都是,作为文坛领袖的苏轼返回朝庭后,且在皇上身边,如果苏轼再补一刀的话,不仅是章惇被杀,连带家人都将被杀。

章援为什么能给苏轼写信呢?章援曾经在苏轼主持的科考中,担任主考官,算是苏轼的门生,章援也一直自称是苏轼的学生,故写书信与苏轼,希望苏轼能够不计往日恩仇。苏轼在回信中也明确表示,章惇这么大年纪发配到那么远的地方,已经是很可怜了,且我也生了大病,也是人生到了尽头,不会计较以往的事情。并根据自己的经验,向章惇建议所带的药品及养生方法。

苏轼为什么要这样说呢?首先说苏轼与章惇并没有个人恩怨,只是政见不同,且当时苏轼才华出众,也有点恃才傲物的姿态,就是因为这个才性,欧阳修、王安石都曾经磨砺过他。苏轼曾经公然指责变法,由于苏轼的地位,这对于变法是很不利的,章惇打击苏轼,也是给天下文人一个警示,不要抨击新法。其次苏轼经过这么多年的流放,看惯了人情冷暖,且对于人生有了自己的见解和看法,心情也豁达贯通,比如在广东时:日炎荔枝三百颗,不辞长做岭南人。已经能够随遇而安,不再争夺名利。到了儋州,苏轼已经准备在儋州了却残生,开办教学,教化当地百姓,这时的苏轼的境界已经达到了一个较高的境界,自然不会和曾经的政敌故意为难,落井下石也不是苏轼的风格。所以苏轼才会说出,以前的事情就让他过去吧,我们还是多想象以后未知的事吧。

附录章援致苏轼和苏轼的回信原文。

章援致苏轼

某惶恐再拜端明尚书(台座):某伏闻旌旆还自南越,扬ぎ江海,蹑屐岭峤,执事者良苦,数岁以来,艰险备至,殆昔人之所未尝,非天将降大任者岂易堪此?窃惟达人大观,俯仰陈迹,无复可言。不审即日尊体动止何似?伏念某离远门墙,于今九年,一日三月,何可数计?传闻车马之音,当欢欣鼓舞,迎劳行色,以致其积年慕恋,引领举足,崎岖瞻望之诚。今乃不然。近缘老亲重被罪谴,忧深虑切,忘寝与食,始闻后命,方在浙东,即欲便道省觐,又顾幼稚须携挈,致之所居,今暂抵此,治任裹粮,旦暮远行,交亲往来,一切皆废,此则自侪于众人,宜其所以未获进见者。某于门下,岂敢用此为解?舍馆定,然后求见长者,是为有罪,况于不克见者乎?逡巡犹豫,事为老亲,固当审思耳。迩来闻诸道路之言,士大夫日夜望尚书进陪国论,今也使某得见,岂得泊然无意哉!尚书固圣时之蓍龟,窃将就执事者,穆卜而听命焉。南海之滨,下潦上雾,毒气薰蒸,执事者亲所经历,于今回想,必当可畏,况以益高之年,齿发尤衰,涉乎此境,岂不惴惴?但念老亲性疏豁,不护短,内省过咎,仰戴于上恩,庶有以自宽,节饮食,亲药物,粗可侥幸岁月。不然者,借使小有{滞心}之情,悴于胸次,忧思郁结,易以伤气,加以瘴疠,则朝夕几殆,何可忍言?况复为淹久计哉!每虑及此,肝胆摧落,是以不胜犬马之情,子私其父,日夜觊幸。今圣上慈仁,哀矜耆老,沛然发不世之恩诏,稍驰罪罟,尚得东归田里,保养垂年,此微贱之祷,悲伤涕泣,斯须颠沛,不能忘也。倘问焉而执事者以为未然,使某也将何以为怀?诚不若勿卜而徒自然,庶几之为愈也。倘以为可凯也,固愚情所欲闻,然而旬数之间,尚书奉尺一,还朝廷,登廊庙,地亲责重,所忖度者幸而既中,又不若今日之不克见,可以远迹避嫌,杜谗慝之机,思患而预防之为善也。若乃思世故多端,纷纭葛,虽弥日信宿,未可尽剖,勃,所谓君其知之矣,宁须多言。独恨九年之间,学不益博,文不益进,以此负门下。然古人有闻之而不言,能之而不为,存之而不论者,窃尝留意焉,未若面得之也。请俟它日,仰叩绪余论,不胜拳拳之情,敢言之执事者,伏惟财幸。暑溽异甚,伏望保护寝兴,万万珍重。不宣。某惶恐再拜

苏轼答书

某顿首致平学士:某自仪真得暑毒,困卧如昏醉中,到京口,自太守以下皆不能见,茫然不知致平在此,辱书乃渐醒悟。伏读来教,感叹不已。某与丞相定交四十余年,虽中间出处稍异,交情固无增损也。闻其高年寄迹海隅,此怀可知,但以往者更说何益,惟论其未然者而已。主上至仁至信,草木豚鱼所知也。建中靖国之意,又恃以安。海康风土不甚恶,寒热皆适中,舶到时四方物多有,若昆仲先于闽客川广舟中准备家常要用药百千去,自治之余,亦可及邻里乡党。又丞相知养内外丹久矣,所以未成者,正坐大用故也。今兹闲放,正宜成此,然可自内养丹,切不可外服物也。某在海外,曾作《续养生论》一首,甚愿写寄,病困未能,到毗陵定叠检获,当录呈也。所云穆卜,反究绎,必是误听,纷纷见及已多矣,得安此行为幸,幸更徐听其审。又见今病状,死生未可必,自半月来,日食米不半合,见食即先饱,今且归毗陵,聊自欺:此我里,庶几且少休,不即死。书至此困惫,放笔太息而已。某顿首再拜致平学士阁下。六月十四日。

3、省觐是什么意思

送韩十四江东觐省

杜甫

兵戈不见老莱衣,叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹,君今何处访庭闱?

黄牛峡静滩声转,白马江寒树影稀。

此别应须各努力,故乡犹恐未同归。

诗的第三联运用了多种表现手法,简要分析。

①以静衬动,“黄牛峡静滩声转”句以峡岸的静衬托江水的汹涌,表现了对友人行程艰难的忧虑。

②寓情于景,“白马江寒树影稀”句描写江边寒风吹骨、树影稀疏的凄凉之景,表达诗人因友人离去的孤寂伤感之情。

③虚实结合,“黄牛峡静滩声转”句属虚写,写诗人想象韩十四坐船过黄牛峡的情景;“白马江寒树影稀”句属实写,写诗人在江边送别韩十四的情景。

④听觉与视觉相结合,“黄牛峡静滩声转”句作者从听觉角度形象描绘韩十四一路辗转旅途艰险的情形;“白马江寒树影稀”则从视觉角度描绘了当时的离别之景。

“此别应须各努力”表现了作者对友人的勉励之情;

“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。

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