詹家屯地戏队

“地戏”是屯堡文化最重要的组成部分之一。众多屯堡村寨中，提到“地戏”，得看詹家屯。

(资料图片仅供参考)

今年74岁的叶守兴是詹家屯《精忠》地戏队第十七代神头，2007年被贵州省文化厅评为“贵州省非物质文化遗产‘安顺地戏’传承人”。到詹家屯叶老家拜访时，初见，只觉得是一位精气神十足，一点儿不显老的长辈，当他拿出厚厚的三摞《精忠》地戏唱本展示里面的唱词，随即一声穿越时空的高腔，摆出身段，岳飞英武、精忠爱国的形象瞬间立在眼前。

贵州省非物质文化遗产“安顺地戏”传承人叶守兴

叶老说，一个地戏队，通常只演一出戏，他所带领的詹家屯小门戏队演《精忠》，讲岳飞精忠爱国的故事。“这出戏我演了60来年，里面的每个角色都能演，除了金兀术，因为这个反帮角色要求演员要个子高大，我不太适合。”

我虽不是行家，但听叶老亮那一嗓子，就能感受到他的功力深厚。叶老说，演地戏已成为他这么多年的一种日常，除了村子里大小节日演，别人邀请去表演，也曾与詹学彦、曾玉华的《三国》队共同组队，到上海参加国际舞台美术节、到过台湾作文化交流演出。提起儿时学地戏，叶老感叹仿佛就在昨天。“地戏又叫跳神，我祖、父都是跳神的顶尖好手，从小耳濡目染，也兴趣极浓，11岁就正式学地戏，60多年了。当年我们学习有规矩，需发誓传内不传外，传男不传女，学戏后还忌食牛、马、狗，忌酒，几十年了，我一直遵守着。”

詹家屯村貌。谢予谦 摄

詹家屯遗存的老建筑。谢予谦 摄

说起地戏，叶老滔滔不绝，“我们当地老百姓也把地戏叫做跳神，是明代就有的，集祭祀、演武、娱乐为一体的表演形式。主要演绎战争故事，既是对祖先的缅怀，又是对征战历史的追忆，还是对心中英雄崇拜的宣泄，对后辈子孙奋发进取的宣教。”叶老说，在教育不够发达的年代，地戏也承载了教化的作用，教人们正直、忠勇等。

屯堡村寨大多有地戏队，但詹家屯的最出名。而詹家屯也只跳两堂戏，詹氏的《三国》重义、叶氏的《精忠》尽忠。虽说是跳《三国》《精忠》全本，但有祖训：即《三国》不跳“走麦城”，《精忠》不跳“风波亭”；关羽、岳飞的扮演者，除技艺高超之外，还必须是德高望重、品行高端之人。据说，詹家屯跳这两堂戏，有这样的祖训，也与詹家屯的来历有关。

据詹家屯《詹氏家谱》《曾氏家谱》《叶氏族谱》记载，詹家屯的来历源于600多年前明洪武年间的明军南征，大军中有一位指挥使詹嗣宗（正四品）、一位巡捕曾德益（正五品）、一位经历叶信禄（从七品），建立普定卫以后，他们带着二十五姓的士兵屯居在安顺州（今旧州古镇）旁，从此，黔中有了一个叫詹家屯的村庄，三位将官成了这个村子的入黔始祖，詹家屯成了二十五姓江南人后裔的故乡。詹、曾二姓由于明初“过继承桃”的缘故，视为同宗，互不开亲，直至现今；叶姓因其祖曾傍詹祖为协，其后亦随之屯田于兹，视詹、曾二姓为莫逆。

詹家屯古建筑叶氏宗祠

詹家屯老建筑墙身上有用于防御的孔洞，是军屯文化的最直观地呈现。谢予谦 摄

做戏的人常说，“人生如戏，戏如人生”，詹家屯传了十多代人的两堂戏，将“忠义”的光辉世代相传。走进詹家屯，看着那些明清遗留下来的老建筑，培风寺、五显寺、叶氏宗祠、叶氏老屋、叶家大院等等，以及村西头那湾池塘、池塘边的古树、村东头那座戏台，伴随高腔唱出的地戏唱词，詹、曾、叶氏等入黔始祖那份忠义，那份守望相助，把他乡活成故乡的精神，仿佛仍然弥漫在这座屯堡小村庄中。

策划| 赵 林 张 芬

文字|谢予谦

视频 | 蒙 骏

文字编辑| 杨 倩

视觉编辑 | 刘 霜

二审|谢予谦

三审|赵 林