唐樱
开始画画不久，便迷上了画莲蓬，大大小小画了恐怕有几千支，也不问为何迷它，也许就是一种宿缘吧。
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初从文友那儿得知“莲花镇”这个名字，我便格外有好感，这好感更多是来自它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——读过《爱莲说》的，多都会爱上莲。而后我便去了莲花镇。正是仲夏雨后时光，阳光和煦下，莲朵如出浴少女一般清盈柔婉，灼灼仰面眺望池岸上的我，而我这么一个红尘中匆匆过客，袭一身城市的纷繁俗事，也只能呆呆眺望着一池莲朵，恨不能将摘取来融合成一个全新的我。可是后来，虽然我也吃过碧绿清香的荷叶粥，尝过鲜嫩甘甜的嫩莲子，炒过藕片，却一丝儿莲的仙韵都沾染不着，只春夏秋冬兢兢业业地画下了那些莲蓬。
眼前的莲花镇满眼都葱茏的绿，轻云下层峦叠嶂的花木古树，绿油油的禾苗，浓泼碧树、轻点翠茵的阡陌山坡，无不使人迷醉。又有一条莲花河以清澈的水流缠绕在山岭之间，像一条青袍上的碧玉带儿，粼粼的波纹缀着游鱼吻出来的水圈儿，直到农人挑着桶儿过来，三趟五趟地在积水弯里“咕咚”舀水去浇灌菜地，鱼儿们才慌忙借着水草的掩护逃远了。
莲花镇得名于“莲花山”，从前是远离城市的，只亭亭于万山之中犹如一朵盛开的莲花。汇聚周边的五峰山、虎形山、神仙岭的得名也相类似，有的得名于山形，有的得名于故事，盘活了一域灵气，也成了古老长沙城的可贵“绿肺”。这森林茂密，生态环境可谓优越；这有山有水，有花有树，真正是最宜居的好地方了。
神仙岭在近几年也成了热门的网红打卡地，据说这里原来是叫“黄毛大岭”。“山不在高，有仙则名”，传说纣王麾下大将高继能与‘五岳’将之一的崇黑虎大战的战场就是在这神仙岭。《封神演义》第七十回里，崇黑虎使出铁嘴神鹰翅兵器破了高继能的蜈蜂妖阵之后，玉皇大帝见崇黑虎立了大功，即赐封神仙岭主峰为鹰嘴岭，并命崇黑虎在此主峰择殿建庙。崇黑虎在鹰嘴岭上住了三天，结果该山就沉塌了九尺，崇黑虎即向玉皇大帝禀报，大帝遂派两个大仙，一个手执赶山鞭，一个掌扶镇山宝镜，去远方赶两座灵山至此，加固崇黑虎建庙的山势基础，并吩咐两仙：切切在天亮之前赶到，否则法术失灵，两仙领命，速去赶山。
鹰嘴岭上的山神土地公公，惊悉玉帝命赶山至此，心想自己在此地修炼千百年已属不易，现又要在头上再压两座大山，何时才能有翻身之日？这么一来，土地公公赶紧赶在大山到来之前摇身变成公鸡，一纵身跳到了山顶的巨石上，朝向东方就高声啼鸣——天亮了。
雄鸡高唱东方白，眼见还有十来里路距离的两座灵山便怎么也赶不动了，于是回到天庭回禀。而这两座没有停留下来灵山就此搁置在道林古镇外沿，一座叫狮子山，一座叫麒麟山。麒麟山上至今还有一块房屋大小的著名岩石，叫做“麒麟石镜”，就是当时二位赶仙神仙遗留下来的镇山宝镜。而崇黑虎最终也放弃了“黄毛大岭”，前往南岳衡山主峰祝融峰上安营扎寨。
蜿蜒曲折的公路长达１５公里左右，沿线建有２０余台风力发电机，神仙岭风电场自建成以来，吸引了无数的游客观光、采风，近年成了长沙很火的网红又一打卡地，山中也开始修建民宿了。
“山不在高，有仙则名”，今日神仙岭的名气和地位当然远不如崇黑虎后来扎寨的南岳衡山，但当年神仙打架多少也留下了些灵性于此，神仙岭青山秀水哺育着一方淳朴乡民，迎来了当前太平盛世的美满生活。神仙岭上适合建风电场，风力发电的风车建成后，每架风车下的小敞坪都成了一个大大的观景台，现代工业与自然生态融合吸引了许多人前来他们与风车合影、看日出日落、野餐露营看星星……
道教神仙何仙姑手持莲花救世渡人，哪吒以莲藕为骨肉百邪不侵，佛教观音更是寸步不离五色莲台，佛经中更是与“莲”有脱不开的系绊。你看，春来了，莲叶田田满江南，夏来了，莲朵亭亭满绿池，自古以来这都是乡间盛景，它们“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，不论贫穷富贵家庭都爱它，它们“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，名士才女常以此自比它。你看，莲就是这样，是天上人间的吉祥之花，“莲花镇”便是得了一个如此美好吉祥的名字。
莲是一朵“圣花”，寺庙因而称为“莲舍”，僧人着的袈裟亦称之为“莲服”，莲是有佛家底蕴的，它在《楞严经》中“光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝华中”，在《维摩诘经》中“不著世间如莲花，常善入于空寂行”，唐高僧释道世更是在《诸经要解》中说，“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。据说，释迦牟尼诞生时，皇宫御苑的大池里突然长出了一朵大如车轮的白莲花。释迦牟尼降生时舌根闪出千道金光，每一道金光又化作一朵朵千叶白莲散落在大地上……莲到底是如何与佛结下如此不解之缘，我们自然不知道，只能从经典书籍上去品读“莲即佛，佛即莲”，从青莲、水莲、爱莲、玉莲等女孩儿的名字中去赏玩，从莲花镇、莲花河、莲花山等地名中去回味和想象。
在莲花镇，以方圆不到十里之地，就有六合寺、灵瑞寺、云盖寺等寺庙。这些古寺从历史中走来，静静伫立如莲，它见证了多少风风雨雨，留下了多少传说，倾听了多少悲愁喜悦，安抚了多少灵魂啊……我在这些古寺内外流连欣赏，红墙金瓦，冷石暖香，青烟袅袅，慈眉怒目，我抚触那些石刻莲纹，想经由这些遗迹去探寻这片土地曾经的模样。
有史书记载，六合寺始建于北宋天禧元年（１０１７），是北宋熙宁年间长沙开福寺豁达老和尚奉皇命敕建，那是北宋佛教鼎盛之时。它起初也并不叫六合寺，山也不叫莲花山，而是寺山同名，分叫做叫“庵梓山”“庵梓寺”，直到宋熙宁四年（１０７１年），由长沙开福寺僧豁达法师对庵梓山寺庙首事修葺，其自铭《六和偈》云：“戒能和同修，身能和同住，见能和同解，利能和同均，意能和同悦，言能和无争。”取此“全六合为一体”之意，又取梵语Ｓａｉｎｇｈａ（音译僧伽）本意和合议，命寺名曰“六合寺”。之后屡有兴废，至明代崇祯年间开始成了长沙河西的著名古刹。
六合寺由比丘尼释大镜住持带领一众僧尼筹集资金开始修复。建造好的佛殿始有规模，前栋房屋门坊上书有“六合古寺”，门联为“大千世界，不二法门”。提到释大镜法师，她是长沙佛学界绕不开的人物。释大镜法师六岁入佛门，十一岁时随师公释清慧至宝宁寺受戒，取“大圆镜智”之意而法名“大镜”，在２０世纪８０年代当选为望城县第一届佛教协会会长，六合寺就是当时的望城县佛教协会驻地。此后，释大镜法师还主持重建了望城境内的另两座千年古寺，即黑麋峰古刹和杲山寺。除此之外，她还主持重新修建了乔口观音阁、靖港观音殿、莲花灵瑞寺、黄金青龙寺（亦称青天寨）和韶山报恩寺等处。
与释大镜住持密切相关的灵瑞寺就坐落在莲花镇上。
寺中有残碑，碑上记载“灵瑞寺始建于南宋，当时殿宇辉煌，规模宏大，僧众云集，香火旺盛，名动一时”。
关于这座古寺的来历，莲花镇的人口口相传着一个故事：
相传宋朝时期，山西五台山的一位高僧入定得观音菩萨指点，来到此地搭建茅棚，修行佛法。因其修持精进，戒律精严，佛法高深，获得了当时的地方官员与士大夫、名门望族的尊重与支持，纷纷出钱出力，也就有了这座灵瑞寺；据记载，灵瑞寺曾又名“霖瑞寺”，是一座以禅净双修为宗风的佛教道场。１９９２年，释大镜法师发心重建了这一兴盛了近８００年的古道场，并更名为“意西园”，１９９４年，重建古寺的重任到了释法雄法师肩上，尔后古寺也恢复了“灵瑞古寺”之古名。
说来最可惜的，当属莲花山上的另一座古刹，它叫“云盖寺”。直到今天，这座千年古刹只剩下断壁残垣隐于历史的尘烟中。好研究佛学的人对云盖寺一定不会陌生，因为云盖寺的名字频繁地出现在禅宗的各类典籍中，其中以《五灯会元》记载最多。唐末诗僧齐己在《寄云盖山先禅师》诗里写道：
曾寻湘水东，古翠积秋浓。
长老禅栖处，半天云盖峰。
闲床饶得石，杂树少如松。
近有谁堪语，浏阳妙指踪。
云盖寺衰败于近代，动荡的时局让它规模一再缩小。在佛教的历史上，云盖寺在杨岐方会禅师到来之后，曾是杨岐派其重要的传播中心之一。禅宗南宗曾有“五家七宗”，之后逐渐走向融合统一。五家之中，仅存曹洞宗与临济宗，杨岐派则成了临济宗的主脉，云盖寺也因此得以成为现代禅宗的源流之一。
杨岐派不仅对中国传统文化影响深远，传到日本后，又成为日本禅宗的主流。动画片里的那个著名的一休哥，就是杨岐派的法嗣。而他的徒弟村田珠光则在草庵堂开侘茶之风，弘扬茶道之美，不知从什么时候开始，侘寂美学开始在全球流行，影响着服饰和建筑设计，也影响着人们的生活态度，无数知名人士都追捧、崇尚着这种枯淡、极简的生活方式和美学设计，若是不断往古追溯，便能在这脉络上发现这绕不开的云盖寺。
这些寺庙，历经千多年历史，朝代更迭，世事沧桑，几经修缮，尚存遗风，可见昔日的兴旺与繁华。这里虽然没有人削发为僧，或者终日吃斋念佛，但内心深处珍藏着崇善的佛性。每逢菩萨生日，来自周边地区的香客和慕名而至的游客都怀揣善心摩肩接踵前去朝拜。寺庙虽然规模不大，但晨钟暮鼓、香火旺盛，经久不衰。这里的百姓心地平和善良，精神风貌俱佳，社会风气净化，无偷盗犯科之例。一座寺庙，一道风景，一截香火，一种心境。虔诚，让卑微的灵魂在佛乐中得到超脱。
在莲花镇肥沃的大地上，莲花河注满了镜子一样大大小小的池塘和沟渠，仔细看，在水中漂浮着一片片绿色的莲叶，清新雅致。在莲叶间耸立起一擎擎含苞待放的莲苞，微风徐徐，莲苞摇动，像是和人点头招呼。今天的我们虽然看不到古时传说中的“十里莲花”，看不到接天莲叶无穷碧的壮观美景，但散布于山野池塘里簇簇莲叶娇花，已有“换了人间”的背景，更能体现出现世的安稳和繁华。
你看，滨河广场上灯柱华美，精心打造的江南特色民居小街，灰桓木窗，粉墙黛瓦，画栋雕梁，融古今之美，结仙凡之境，既安宁又丰足，既现实又空灵，居于此间的人们远胜“桃花源”。太平当下，绝没有战火纷飞、疾苦无援，只有城镇高大的楼宇，农家整洁的庭院，若使你愿意，便可以让庭院里葡萄满架、团花匝地，绿树浓荫，锦鲤嬉游。若使你愿意，便可于院外播种广阔的稻田，种植无数瓜果蔬菜，养殖肥美的家禽牲畜。除此之外，城镇里可经商，可务工，可白领蓝领，可学术研究，当兵入伍，甚至可以什么都不做，只架上心爱的车儿作环国环球之旅，奔向诗和远方。
我以为，这一切正是莲的心意和象征。它春生冬藏，周而复始，藕根植于淤泥中汲养，叶团团浮于碧波，花儿如勤劳的人们一样晨昏开合，莲子更是秉持甘苦与共的特质，在数千年的风雨艰辛之后，莲花镇终于沐着党恩，迎来了改革开放，迎来了新时代新征程的蓬勃发展，成了颇具盛名的“最适合度假的小镇”，人们居此或者来此一游，总是住在景中，住在画中，诚如住在一朵盛开的莲花之中。若你来呢，当你在木屋别墅之中住下，眼见在一片山坡的高低花海之中，这融入大自然中的小院似乎遗世独立，你是惬意泡在超大的浴缸直面山谷？是丝巾翻飞于樱花之海？是坐在“拙鱼舍”圆形玻璃房里自酌自饮？还有在充满禅意的木屋里挥笔画下一池莲花？可能也会一家老小呼朋引伴去莲花山上的千亩果园里采摘黄桃、黄金梨、草莓、脐橙、板栗、柚子，抑或是依莲花山而建的高空亲子漂流，橡皮筏顺着蜿蜒曲折的玻璃水滑道而下，一路穿越丛林，同时领略莲花山的秀美风光。
莲花镇如莲，它是属于长沙城的一朵莲，一朵幸福吉祥之莲。
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来源：湖南日报·新湖南客户端
